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Queremos comenzar por hacer un gran reconocimiento a todos estos esfuerzos dirigidos a conseguir los auspicios de una Gran Logia en diferentes países, tales como España, Uruguay y Chile, y atreves de diferentes contactos.
La gran dinámica y apoyo trascendental de la Gran Logia Femenina de Chile por los postulados de nuestra Augusta Orden Femenina, ha sido la Luz y la fuerza que nos ha guiado y permitido estar hoy contando la historia de varios años de trabajo con dos años ya de haber levantado columnas y reuniéndonos en un hermoso templo.
Desde el año 2008, un grupo de pujantes mujeres ha formado la Primer Logia Femenina en Panamá y desde ese momento un gran numero de mujeres se han acercado para formar parte de ella. En estos momentos la Logia se encuentra fortalecida y avanzando hacia lo que será la creación de mas logias y de la Gran Logia Femenina de Panamá.
Copyright: The Honourable Fraternity of Antient Freemasonry
Las Mujeres y Francmasonería: "El centenario". Es una exposición que refleja y celebra el esfuerzo, el sacrificio y trabajo tesonero de las mujeres inglesas en estos 100 años de existencia y que se desarrollara en Library and Museum of Freemasonry at Freemasons’ Hall in Covent Garden.
Las Mujeres y la Francmasoneria: “El centenario”, funcionara del miércoles 4 de junio hasta el viernes 19 de diciembre de 2008 (días laborables solamente) y es gratuito a todos los visitantes.
Freemasons’ Hall ha sido el centro histórico, cultural y de trabajo de la Francmasonería inglesa por 230 años. En este lugar se han reunido casi las 800 logias de Londres así como la más alta investidura de la Gran Logia Unidad de Inglaterra, que es a la vez la más antigua del mundo. Y aunque su calidad de miembro siga siendo restricta a los hombres, la G:.L:.U:.I:. “tiene conocimiento oficial” de la existencia de la masonería para las mujeres agrupada en Grandes Logias, y en algunas áreas comparte lugares de reunión y se han encontrado o reunido de vez en cuando con sus líderes para discutir materias de la preocupación mutua.
La exposición examina el desarrollo de la francmasonería para las mujeres y la relación cambiante con francmasonería tradicional. Mirará el papel desempeñado por el movimiento y la teosofía y la implicación de las mujeres en ese cambio. Los objetos y los documentos en la exhibición incluirán por primera vez documentos y expedientes referentes a la Gran Logia de Mujeres Inglesa y presentara a las mujeres masonas con su ornamenta y muchas cosas de su desarrollo en esta centuria.
Entre las figuras importantes representadas se encuentran: Annie Besant y Francesca Arundale, las teósofas principales y paladines, y mujeres que ayudaron a fomentar el desarrollo de la organización masónica para las mujeres tales como Marion Lindsey Halsey, ella misma era nuera de un antiguo, reconocido y gran francmasón ingles.
INFORMACIÓN PARA EL VISITANTE
Fechas de la exposición:
Miércoles 4 de junio al viernes 19 de diciembre de 2008.Exposición gratuita para todos los visitantes
Horas de visita:
Lunes al viernes 11 a 5pm.El museo se cierra los fines de semana.
Ubicacion:
La Biblioteca y Museo Masonic, “Freemasons’ Hall”, esta ubicado en la Great Queen Street, London, WC2B 5AZ
Fuente: FENIXnews, England(May 18, 2008).
En una cena realizada el domingo 3 en el hotel Riviera se presentó en sociedad la Gran Logia de la Masonería Femenina del Uruguay, conformada por las logias Fe, Esperanza y Caridad, después de una búsqueda por alcanzar la misma categoría que los hombres.
Dicha institución que cuenta con el aval de dirigentes políticos de todos los partidos, empresarios y profesionales.
En el solemne acto estuvieron presentes delegaciones de Argentina, Chile y Brasil.
El domingo 3 de junio del 2007, en el templo masónico de la calle Canelones, se constituyó la primera Gran Logia Femenina de Uruguay.
Alicia Toyos, es la “Serenísima Gran Maestra de la Gran Logia Femenina del Uruguay”. Esta Gran Logia de la Masonería acaba de fundarse en el país por un número de masonas que entendieron que era tiempo de independizarse.
En conversación con El País, Toyos habló de los motivos que la llevaron a ingresar en la Masonería, y reivindicó su calidad de “secreta” por “discreta”.
Indicó las características requeridas para ser masón, y explicó que la Masonería es una institución de regeneración del hombre cuyo trabajo se refleja en buenas acciones hacia la sociedad.
- ¿Qué le atrajo de la Masonería?
- Conocí la Masonería a través de un extraordinario masón lleno de sabiduría que supo transmitirme todo lo bueno que tenía esa institución para la humanidad y, como él, me enamoré de la Masonería desde el primer momento.
- ¿Es una institución elitista?
- No es elitista tal como se entiende esa palabra, pero no es para todo el mundo. Se requiere un perfil determinado y cumplir con ciertos requisitos. Un masón debe ser una persona librepensadora, de buena moral y buenas costumbres.
-¿Qué es concretamente lo que hace la Masonería?
-Trabaja en el perfeccionamiento del individuo para actuar en la sociedad.
-¿De qué manera?
-Cada masón lleva consigo las enseñanzas al ámbito donde se desenvuelve y, sin proponérselo, cambia todo su entorno. Como una piedra al caer en un lago con sus ondas expansivas. El trabajo que hacemos en la intimidad de los templos queda reflejado en la actitud de todo masón, con irreprochable moral, con buenas acciones y rectitud en el proceder.
-¿En qué consiste ese trabajo?
-La Masonería es iniciática, ritualística y simbólica. Se trabaja en forma muy discreta.
- ¿Es secreta?.
- No es secreta porque no estaríamos acá hablando si fuera así. Sí es discreta, porque los trabajos que se hacen no se difunden.
-¿Por qué?
- Porque así fue desde que nació en las corporaciones de los constructores. Debía ser así porque todo lo desconocido era perseguido por los gobernantes que tenían estrecha relación con las religiones. Por otro lado también es discreta, porque la Masonería es algo vivencial. No se puede transmitir.
-¿Qué significado tienen las ceremonias ?
- Así como otras filosofías usan la meditación o la oración, la masonería usa rituales. Son utilizados por la humanidad desde que el hombre es hombre, para elevar su conciencia y por ende la comprensión. Así accedemos a una realidad que si bien está manifestada frente a nuestros ojos, no tenemos la capacidad de percibirla en su totalidad. Ampliando nuestra capacidad de comprensión y conociéndonos más y mejor a nosotros mismos, tendremos acceso a la información que nos está dando el macrocosmos y el microcosmos para encontrar lo que todo masón busca: la verdad.
-¿Por qué un masón no dice que lo es?
-Esa discreción en muchos casos es necesaria porque todavía hay mucha gente que por ignorancia tiene un mal concepto de la Masonería. Pero muchos no tenemos empacho en decir que somos masones y estamos muy orgullosos de serlo.
-Se acaba de formar la Gran Logia Femenina en Uruguay.
- Sí, con tres logias que trabajan desde el año 2004. Desde 1972, en Uruguay las mujeres trabajábamos en “obediencias mixtas” y entendimos que era tiempo de formar logias exclusivamente femeninas. Nos apoyó un ilustre gran masón fallecido hace un año. Desde el año 2004 trabajamos bajo los auspicios de la Gran Logia Femenina de Chile.
-¿Qué características se ponderan en una persona que quiere ingresar a la Masonería?
-Responsabilidad, perseverancia, compromiso.
-¿Por qué cree que la Masonería puede cambiar el mundo?
- Porque es una institución iniciática y de regeneración del hombre. En el mundo hay muchos miles de masones y si cada uno desde su lugar, puede mejorar en algo los males que aquejan a la humanidad, evitaremos males mayores, como lo hizo la Masonería en su época de esplendor. Por eso pienso que es importante la Gran Logia Femenina del Uruguay, para que la mujer se sume a esta cruzada, con la ventaja que cada mujer como madre y educadora por naturaleza que es, será una transmisora ideal de la luz masónica.
Un paso adelante
Según Toyos, el próximo paso será fundar logias femeninas en todo el interior del país. Sostiene que “es una tarea ardua, pero que nos llena de satisfacción”.
Dice que en el interior, hay muchísimas mujeres interesadas en ingresar a la Masonería, y que hay logias en todos los departamentos.
Afirma que en Uruguay hay miles de masones, pero no sabe la cifra exacta. “Sí puedo decir la cantidad de mujeres: en este momento somos 130 en las tres logias de Montevideo. Pero la cifra varía porque todas las semanas hay nuevos ingresos”.
“La mujer será transmisora ideal de la luz masónica”
Los requisitos para entrar a la logia femenina son los mismos que en la de varones.
Y respecto a los ritos de Iniciación y las formas de sacerdocio, desde los más elementales a los culturalmente mejor elaborados, la mujer ocupaba un lugar de preferencia.
En el Antiguo Egipto, las mujeres tenían activa participación en los Misterios de Isis y Osiris, al igual que en Grecia en los Misterios de Eleusis y de Ceres.Pero las invasiones de los indoeuropeos impusieron una estructura social patriarcal, y un panteón de dioses predominantemente masculinos, y la sumisión de la mujer se consolidó con las religiones de Libro Sagrado : el judaísmo, el islam, el cristianismo.El cristianismo primitivo, y el judaísmo fueron religiones patriarcales, y a pesar de que Mahoma predicaba un ideal de igualdad entre hombres y mujeres, sus seguidores tomaron la posición primitiva de inferioridad de la mujer, en relación al hombre, que persiste hasta hoy.
Dicha situación se mantuvo en general, durante la Edad Media.En la Edad Media, las corporaciones de arquitectos y picapedreros, en la gran mayoría de los casos estaban integradas por hombres. En la gran mayoría, lo que no significa que no existieran mujeres que cumplieran estos Oficios, pues no todas las corporaciones medioevales excluyeron a la mujer .
Ya en manuscritos que datan del año 1270, se detallan los oficios y corporaciones exclusivamente femeninas.
Y manuscritos de 1693, se refieren a “aquél o aquella que debe ser hecho masón”.....Entre los constructores de Catedrales encontramos el nombre de una mujer, Sabine de Pierrefonds , hija de Hervé de Pierrefonds, más conocido por su nombre germánico de Erwin de Steinbach, constructor principal de la Catedral de Strasburgo.
Sabine esculpió algunas de las notables estatuas de Notre Dame de París, y de Estrasburgo, y a su vez en tanto que Maestra de Obra, formó Aprendices en su oficio. Y es probable que no fuera la única mujer en ser Maestra del Oficio.Hece unas semanas, en la catedral de Estrasburgo, pude ver una estatua erigida en homenaje de Sabine, que porta en una mano el Mazo y el Cincel, que son las herramientas básicas de los constructores, de los masones, y en otra el Libro, símbolo de la sabiduría y el conocimiento. Podemos ver las fotos del pórtico, con simbología religiosa, sí, pero también masónica, como este detalle donde se encuentran cinco estrellas, el sol y laguna, representando el cosmos con sus siete planetas conocidos.
Como dato interesante, detrás de la estatua podemos ver las marcas que dejaban los masones en los bloques de piedra que esculpían, que era su firma, y que le permitía luego cobrar su salario.
Cuando surgió la masonería especulativa, o moderna, en el Siglo XVIII, la mujer no estaba ni económica, ni social, ni políticamente emancipada, y las Constituciones de Anderson de 1723 que dieron el puntapié inicial de la Francmasonería Moderna no las tuvieron en cuenta. Tal vez porque su redactor, el Hermano Masón Anderson, además era pastor anglicano, y, en esa doble condición, pudieron haber pesado los prejuicios religiosos de la época. Felizmente, hoy la Iglesia Anglicana acepta el sacerdocio femenino. Y la masonería inglesa está reviendo su posición.
Pero las mujeres no quisieron permanecer indiferentes a las realizaciones de las asociaciones masónicas. Desde el comienzo, y con la ayuda de hombres preclaros que veían a las mujeres como sus iguales, se inició un largo camino de participación, que está desembocando hoy en la presencia femenina cada vez más importante en nuestra institución masónica.
La francmasonería es evolucionista, progresista. Pero, independientemente de los términos, podemos hablar de un proceso profundo de cambios en la masonería universal, uno de cuyos ejes es el protagonismo femenino.
Podemos mencionar algunas de estas mujeres: Josefina Bonaparte, esposa de Napoléon; Ivanova, Emperatriz de Rusia, quién facilitó la introducción de la Masonería en aquella nación a partir de 1731; Madame de Xaintrailles, iniciada en 1837 por la Logia masculina “Los Artistas”, de París.
Flora Tristán, franco-peruana, abuela del pintor Gauguin, quién hizo conocer en Europa, a comienzos y mediados del siglo pasado, las luchas indigenistas americanas.
Marie Desraimes, escritora y conocida militante a favor de los derechos de la mujer que el 4 de enero de 1882, en la localidad de Pecq, Francia, fue iniciada en la Logia “Los Librepensadores” y ella es la que creará luego la “Orden Masónica Mixta Internacional-El Derecho Humano”, el 14 de abril de 1893, ayudada en su labor por Georges Martin.
Annie Besant, (quien fuera secretaria de la Sociedad Fabiana, antesesor inmediato del Partido Laborista ingles, hoy en el gobierno).Louise Michel, la célebre feminista y combatiente libertaria durante la Comuna de París.Joséphine Baker, la célebre artista del music-hall y del cine.Gabriela Mistral, educadora, diplomatica y célebre poetiza chilena; Premio Nobel de Literatura 1945.
Ahora bien, ¿quien fue Anita Garibaldi? Veamos algunos aspectos de su vida.
Ana Maria de Jesus Ribeiro da Silva apodada la Heroína de los Dos Mundos, nació el 30 de agosto 1821 en la entonces aldea de Morrinhos, suburbio de la ciudad de Laguna .
Cuenta la historia que Ana desde pequeña se hizo notar por su inteligencia y su carácter libre.
En 1835 a los quince años -y por insistencia de su madre- se casó por la iglesia con un zapatero enriquecido por la ganadería llamado Manuel Duarte Aguiar. Este matrimonio, sin hijos, fue un fracaso y concluyó en una separación debido a que Manuel además de ser un pendenciero, maltrataba a Ana.
Eran días bravos en Brasil. Su ciudad, capital del estado de Santa Catalina, había sido tomada por los farrapos (harapientos), como llamaban a los revolucionarios que unos años antes se habían levantado contra el emperador Pedro II y proclamado la República de Río Grande.
En 1837 Giuseppe Garibaldi al servicio de la República Riograndense tomó la ciudad portuaria de Laguna que pasó a ser la primera capital de la República Juliana, y en ese puerto, conoció a Anita y desde entonces quedaron unidos de por vida.
Anita quedó entusiasmada por los ideales democráticos y liberales de Garibaldi y le pidió, dado su aventurero carácter, que le enseñara a luchar con la espada y a disparar, convirtiéndose en una consumada soldado.
Su lecho nupcial fue la nave Itaparica, de las fuerzas insurgentes.Todo marchaba viento en popa cuando aparece la nave imperial "Andorinha", mucho mejor equipada que la Itaparica y se aprontó para el combate. Garibaldi le ordeno a la joven bajar a tierra, pero ni bien comenzó la batalla, Anita comenzó a cargar armas, a disparar y a azuzar a su gente.
Anita acompañó a Garibaldi en sus combates en Santa Catarina , Rio Grande . En la Batalla de Curirtibanos ocurrida en la selva, Garibaldi quedó separado del frente perdiendo a Anita, quien fue capturada por los brasileños. Pero logró escapar, y estuvo cuatro días vagando por la inmensidad de la selva sin comer ni beber, hasta que se reencontró con Garibaldi en Vacaria. A los pocos meses nació el primer hijo, Menotti (1840). Posteriormente Anita acompañó a Garibaldi hacia Montevideo en 1841 , donde se casaron el 26 de marzo de 1842 en la Iglesia de San Francisco. Tuvieron tres hijos más, Rosita (nacida en 1843 ), Teresita (nacida en 1845 ) y Ricciotti (nacido en 1847 ).
Llegados a Montevideo, Garibaldi dio clases de matemáticas, pero la lucha lo llamaba. La ciudad era sitiada por las fuerzas de Juan Manuel de Rosas, apoyando a Manuel Oribe, depuesto de su gobierno, mientras la defensa era perpretada por Fructuoso Rivera. Garibaldi apoyando a éste último se ocupó de la armada.
Los extranjeros refugiados -incluidos los unitarios y federales argentinos que habían escapado del rosismo- se agruparon en legiones según su nacionalidad para defender la ciudad. Para vestir a la legión garibaldina, Anita usó unas túnicas que habían encargado los carniceros de Buenos Aires antes del bloqueo. El rojo de esas camisas y el negro de la bandera que eligieron como emblema fueron después los colores elegidos por movimientos rebeldes en todo el mundo.En 1848 estalló la guerra en Italia y los piamonteses le pidieron auxilio a Garibaldi. Anita viajó primero, con sus hijos, para organizar la recepción de su marido. Después viajó él y se puso con tres mil voluntarios al servicio del rey de Cerdeña, Carlos María de Saboya.
Como siempre, el enemigo era demasiado poderoso: además de los austríacos, debían combatir contra ejércitos franceses y españoles y las tropas pontificias. Garibaldi derrotó dos veces a los franceses pero finalmente fue vencido en Roma, ciudad que habían logrado tomar.
Anita, embarazada de cinco meses, combatió a su lado vestida con el uniforme garibaldino y un sombrero gaúcho, armada con sable y pistola.
Huyeron hacia el norte con cuatro ejércitos pisándoles los talones y se tomaron un respiro en la pequeña república de San Marino, donde fueron recibidos como héroes. Allí estaban a salvo y habrían podido quedarse (al menos Anita, que no estaba bien, hasta que diera a luz). Pero el plan era llegar a la ciudad de Ravena y la gaúcha se negó a separarse de su marido.
Apenas dejaron los muros de San Marino recomenzó la persecución. Ya cerca de Ravena hicieron un alto en una playa: semejante fuga, con las balas rozando sus cabezas, había sido demasiado para el embarazo de Anita y la fiebre se la llevaba. Pudo llegar un médico, amparado por la noche, pero no hubo nada que hacer: Anita murió el 4 de agosto de 18 49, poco antes de cumplir treinta años.
Anita fue enterrada a los apurones en aquella playa de Ravena. Unos perros la desenterraron, pero sus propios enemigos le dieron finalmente una sepultura digna: esa gaúcha que amó como loca, se rió de las convenciones y libró tres guerras, se había ganado el respeto universal por sus propios méritos.
Su sepulcro está junto al de Giuseppe en la colina romana del Janículo en donde ambos tienen sendas estatuas ecuestres.
Lo que distingue a Anita Garibaldi es el haber sido profundamente humana, sin abandonar su femineidad. Madre, esposa, compañera, guerrera.
En sus “Memorias”, Garibaldi habia dicho que “siempre he considerado a la mujer como la más perfecta de las criaturas.” Y es así, que las mujeres, y no solo Anita, participaron en sus campañas militares, en tanto que enfermeras, correos, o combatientes detrás de las barricadas o en el frente, sosteniendo la lucha y la resistencia.
Giuseppe Garibaldi fue iniciado como masón en Montevideo, en el seno de la Logia”Les Amis de la Patrie” en agosto de 1844.
Ya en Italia, fue uno de los primeros en favorecer el ingreso de la mujer en la masonería, como forma de difundir las ideas y los principios masónicos y laicos en la sociedad. En 1862 es electo como Gran Maestro del Gran Oriente de Palermo, y en 1867 como Gran Maestro del Gran Oriente de Itália. En esta época, Garibaldi es el alma de la Masonería. Como Gran Maestre, dice: " Yo pienso que la unidad masónica es un gran beneficio para Itália... La Masonería es la base fundamental de todas las asociaciones liberales". .
Hay registros de que el 25 de mayo de 18 64, inicia como masona a su hija Teresita así como a Luigia Candia, esposa del Hermano Paolo de Michelis Grado 33.
En 1867 como Soberano Gran Comendador Gran Maestro del Gran Oriente de Italia, aparece confierendo el grado de Maestra masona a Suzanne Helene Carruthersy suscribiendo su certificado del grado.
No hay registros de que Anita haya sido iniciada en los augustos misterios, pero conociendo su carácter y su fuerza, podemos suponer que también compartieron esos ideales.
En 1881, Garibaldi accede a la Gran Maestría del Rito de Memphis y Misraim, habiendo unido ambos ritos, algunas de cuyas logias trabajaban de manera mixta.
Cual es en definitiva el ejemplo que nos dejaron Anita, y Giuseppe?
JUNTOS lucharon por la UNIDAD de los pueblos en tanto que naciones. Fueron SOLIDARIOS, dejando de lado sus propios intereses, con aquellos que solicitaron su ayuda para encontrar su destino de LIBERTAD, libertad que no puede ser más que capacidad de elección, de adhesión, de compromiso con los valores, sus fines y sus consecuencias, que ella no creó pero que descubre con la ayuda del corazón y la razón, libertad en tanto deber y responsabilidad que es lo que en los seres humanos decide su elevación, o no, hacia la verdad y la perfección.
Garibaldi y Anita lucharon porque reinaran los ideales de JUSTICIA en los pueblos, con HUMILDAD, rehusando recompensas materiales con las que los gobernantes de turno quisieron retribuirles sus servicios.
Lucharon con CORAJE, con ESPERANZA , en lograr un mundo mejor. Y ese es el ejemplo que nos dejaron AMBOS, JUNTOS. Hoy en el mundo occidental, y cada vez más en el resto del mundo, la presencia y participación de la mujer se consolida en todos los ámbitos, social, político, económico. También ha conquistado sus espacios en la Institución masónica justamente para complementar la lucha tradicional por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad que es la lucha de la masonería, con un nuevo perfil, que es la igualdad de género, luchando contra las discriminaciones que nuestra época ya no soporta.
Cada vez más se entiende, a pesar de lo difícil de la transición, que el mundo se construye a partir del hombre y la mujer, con sus diferencias, y con su complementariedad, porque ambos por igual forman parte de aquello más grande que es la raza humana, de donde provenimos y a la cual nos debemos.
Mujer-Hombre, Hombre-Mujer son las 2 columnas humanas sobre las que se asienta el presente y el futuro de la Humanidad, y ese es el desafío que se nos presenta, tomar el ejemplo de esos hombres que supieron ver más allá en épocas en las que la mujer no era tenida en cuenta, y el ejemplo de esas mujeres que demostraron que estaban a la misma altura que los hombres. Y si bien hoy podemos decir que legalmente tenemos los mismos derechos, debemos continuar la lucha, que es por la igualdad de oportunidades.
Siempre he escuchado que “detrás de un gran hombre hay una gran mujer”. Anita nos demostró que no es así, sino que “JUNTO a un gran hombre, hay una gran mujer”. Y ese es el ejemplo a seguir.
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Extracto del Trazado presentado por Hna:. Myriam T., en ocasión del Homenaje a Garibaldi con motivo del 200 aniversario de su nacimiento, realizado en Montevideo.
Fuente: Centro de Estudios Históricos de la Masonería.
http://cehma.blogspot.com/